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PUBLICADO EL DOSSIER DE PRENSA DEL CONGRESO NACIONAL DE LA FEERI 2016 EN ALBORAYA (VALENCIA)

Dossier Congreso FEERI 2016 portada dossier prensa FEERI 2016

Aqui teneis el dossier del Congreso Nacional de la FEERI 2016, en formato pdf, para todo aquel que quiera descargarselo, y enterarse de los contenidos de las conferencias y mesas redondas desarrolladas, así como los enlaces para acceder a los videos de las intervenciones grabadas al completo

 

De la mezquita a la escuela

Houssien El Ouariachi*

En un artículo con el título que he elegido repetir aquí, publicado por el filósofo e investigador del CSIC, Reyes Mate, en su periódico el pasado día 12, nos dice con seguridad que el alma de las religiones monoteístas es violenta. Y la prueba de ello serían los conflictos que nos rodean en el Mediterráneo, asegurando además, por si quedaba alguna duda, que la tolerancia nos ha llegado a Europa sólo cuando la política se desentendió de la religión.

En un contexto de tensiones y conflictos sus afirmaciones parecen muy razonables y legitimadas, sin embargo, no es del todo exacto. Si no fuera porque en realidad estas religiones tuvieran un alma de luz, no se llevarían a cabo infinidades de actos de bondad y solidaridad, individuales y colectivos, que hacen que este mundo sea menos cruel de lo que podría ser, así son y así lo practica la inmensa mayoría de los fieles.

Pero si no bastara con ello, nuestro querido filósofo obvia que las guerras que nos rodean no tienen su origen ni fundamento en las religiones, sino en los intereses políticos seculares en donde las religiones son utilizadas como medio de propaganda y legitimación, tanto en positivo como en negativo, es decir, tanto para acometer barbarie y terrorismo, como para legitimar intervenciones militares.

Asimismo, si aplicáramos la misma vara de medir, con la que el filósofo llega a una conclusión negativa sobre las religiones, para juzgar nuestras democracias laicas, la conclusión no sería muy diferente, si es que no es peor. Nuestras democracias laicas han entrado en guerras que han segado la vida a decenas de millones de vidas, nuestras democracias laicas son las mayores fabricantes de armas de destrucción masiva, nuestras democracias laicas se apoyan en dictaduras que no dudan en utilizar la religión con fines opresivos. ¿Quiere decir eso que la democracia y la laicidad tienen almas violentas? Juzguen ustedes mismos.

Volviendo a nuestro tema de la religión en las escuelas, y supongo que el título del artículo es más para atraer la atención de los lectores que hablar de una realidad, ya que salvo excepciones muy limitadas, y a pesar de ser un derecho constitucional y legal reconocido, los alumnos musulmanes de España no reciben clase de religión en los colegios e institutos, como podría imaginar más de uno, en un incumplimiento flagrante de la ley. A parte del debate de si hay que dar clase de religión en establecimientos públicos (en opinión de un servidor lo mejor es que no), no se puede negar la dimensión positiva de esta asignatura, por lo menos para el alumnado musulmán, aunque fuera de forma temporal, ya que aprender religión musulmana en establecimientos públicos consigue un objetivo necesario entre nuestro alumnado, y es la identificación con el país y el reconocimiento a su identidad religiosa. No es nada baladí en nuestros días, necesitamos que los alumnos musulmanes se sientan españoles, catalanes, andaluces… y poder recibir clase de Islam en un establecimiento público es un reconocimiento con un gran calado simbólico. Una hora a la semana no es suficiente para formarse en materia religiosa, pero sí para sentirse uno más del cuerpo social, uno igual que los demás.

En consecuencia, la laicidad ha de ser la garantía de la igualdad, y no del descarte de las religiones de la enseñanza pública; al mismo tiempo que ha de significar tomar la misma distancia de los poderes públicos respecto a todas ellas. Asimismo, el material que se imparte ha de ser público para que la ciudadanía tenga acceso al mismo y poder valorarlo. Por eso es importante separar los dos debates, uno, el de la enseñanza de la religión en los establecimientos públicos, y otro el de la enseñanza del Islam. Muchas veces se saca el primero para tapar la desigualdad y la vulnerabilidad del alumnado musulmán que no ve satisfecho su derecho reconocido a recibir clases como sí reciben nuestros conciudadanos católicos, por poner el ejemplo más evidente.

El autor nos dice que la ley Wert sería el sueño de los yihadistas, y he aquí un grave error. Los mal llamados yihadistas (un filósofo no debe utilizar los términos sin la precisión debida sólo porque los medios de comunicación lo hagan) no creen siquiera en la educación pública ni en la convivencia, por lo tanto, hacer referencia a ellos aquí parece algo forzado.

Eso sí, la referencia a Habermas y la necesidad de aprovechar los valores espirituales y éticos de las religiones para educar a los futuros ciudadanos es un gran acierto. En las sociedades democráticas y diversas como la nuestra, el discurso religioso debe dar un paso hacia adelante y hablar un lenguaje ciudadano que integre toda la pluralidad existente y no limitarse a dirigirse a sus fieles.

Es una tarea necesaria en las sociedades interreligiosas e interculturales que sólo puede llevarse a cabo implicando en este proceso a las universidades y los centros educativos donde los dirigentes religiosos, rabinos, curas, imanes y demás líderes puedan compartir cursos de formación sobre democracia, los valores constitucionales y el diálogo interreligioso, para después poder transmitirlo a los fieles de sus respectivas religiones y romper las barreras y los prejuicios existentes.

El señor Reyes Mate comete un error muy común a la hora de acercarse al Islam, y es la de hacer un paralelismo con la historia del Cristianismo, y no es correcto hacerlo ni justo. Puesto que aunque actualmente el Islam parece estar secuestrado por los movimientos radicales y terroristas, además de por muchos Estados aliados de la Europa democrática y laica, esta religión que profesan unos 1500 millones de personas en el mundo no es nada mitológica, y sus preceptos y enseñanzas, especialmente en lo que concierne a la convivencia, son mucho más laicos de lo que puede parecer; todos los contratos son civiles, desde el contrato matrimonial hasta el contrato social y político, son acuerdos entre ciudadanos y comunidades, lo sagrado es el respeto a los pactos.

Y sí, antes de ser moros, cristianos o judíos, somos seres humanos, por eso el Islam, aunque se reconozca como la continuación de los mensajes anteriores y se reconozca como el camino de la verdad, no niega ese derecho a otras religiones y filosofías, de ahí que su libro sagrado lleva proclamando desde hace 14 siglos, en un momento en que la persecución religiosa, la intolerancia y el antisemitismo campaban a sus anchas en Europa, y dice: “No hay coacción en materia de fe[1].

He de reconocer que el artículo goza de un espíritu de razón y respeto y de un compromiso con la tolerancia que me ha encantado; desgraciadamente no abundan en estos tiempos de crisis y prejuicios, lo cual se agradece.

Houssien El Ouariachi es periodista del Canal Córdoba Internacional TV y presidente de la Organización Nacional para el Diálogo y la Participación.

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Huelva tendrá un cementerio islámico

Por Diario de Huelva

El Ayuntamiento ha suscrito un convenio con la comunidad ‘Assalam’ para la cesión de las parcelas necesarias.

El alcalde de Huelva, el socialista Gabriel Cruz, y el presidente de la comunidad ‘Assalam’, Abdellatif Rguide Lafritisse, han firmado un convenio para dotar a la capital onubense de un cementerio islámico anexo al recinto del camposanto de La Soledad.

Mediante este acuerdo, el Ayuntamiento de Huelva habilitará la concesión de parcelas reservadas para los enterramientos musulmanes en el cementerio municipal, y se definirán las condiciones para que puedan adoptarse en este espacio las reglas tradicionales islámicas en cuanto a inhumaciones, sepulturas y ritos funerarios, que se realizarán con intervención de la Comunidad Islámica residente en la capital, según han informado a Europa Press desde el Consistorio capitalino.

Atendiendo a la demanda de la comunidad ‘Assalam’, el Ayuntamiento procederá a la delimitación de un área colindante al actual cementerio de La Soledad, lo que supondrá una ampliación de 1.081 metros cuadrados, en el denominado sector San Mateo, dando continuidad al denominado Paseo Nuestra Señora del Carmen.

Según ha apuntado el regidor, con esta iniciativa, el Consistorio busca adaptar las infraestructuras y servicios de la ciudad a la realidad de “una Huelva multicultural”, con un acuerdo de colaboración que “da respuesta a una de las solicitudes de las minorías religiosas que conviven en la ciudad y que han estado presentes al menos desde el siglo XIX, con una presencia reconocida y aceptada”.

El colectivo islámico, que se ha mostrado “muy satisfecho” tras la firma de este convenio, será el encargado de la ejecución y financiación de las obras que conlleva la ampliación del recinto municipal. Para ello, tendrá que presentar en el plazo máximo de seis meses un proyecto que incluya la totalidad de sepulturas posibles que se proyecten, si bien éstas podrán ir ejecutándose a través de distintas fases.

Hay que recordar que, aunque el cementerio municipal de Huelva tiene un carácter civil, existe una amplia mayoría de ciudadanos de religión católica, por lo que la mayor parte de los enterramientos que tienen lugar en la capital onubense se inscriben en esta confesión.

En el antiguo cementerio de San Sebastián ya se contaba con un cementerio anglicano vinculado a la actividad minera, junto con un recinto destinado a los disidentes de la religión católica. Además, en La Soledad se encuentra una parcela destinada al cementerio inglés, que está gestionado por la Iglesia Española Reformada Episcopal.

A partir de ahora, tras la suscripción de este convenio con la comunidad musulmana, se amplía este espectro religioso, integrando a una minoría que podrá celebrar en Huelva algo tan importante para la preservación de la identidad cultural como son los rituales funerarios.

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ENTREVISTA COMPLETA DE LA VERDAD A MOUNIR FEERI‏

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PLAN ESTRATÉGICO DE LUCHA CONTRA LA RADICALIZACIÓN VIOLENTA O LA CAZA DEL MORO

Mounir Benjelloun Andaloussi Azhari

Murcia, 09/12/2015.

El terrorismo internacional es una amenaza global que las instituciones internacionales, los gobiernos nacionales y los ciudadanos hemos de combatir uniendo esfuerzos y colaborando. Los musulmanes de España somos muy conscientes de esta amenaza. No en vano, sufrimos sus consecuencias directa e indirectamente. Directamente puesto que el terror no diferencia entre musulmanes y no musulmanes, es más, la mayor parte de sus víctimas son musulmanas, e indirectamente porque el reguero de islamofobia e intolerancia hacia los ciudadanos de confesión musulmana resultante de sus crímenes cada vez es más caudaloso.

Estos días nos hemos enterado por los medios de comunicación que el gobierno, y concretamente el Ministerio del Interior, ha puesto en marcha mecanismos para la denuncia de casos de radicalización por parte de organismos e incluso de ciudadanos particulares en el marco del Plan de lucha contra la radicalización violenta. Y he aquí la demostración una vez más de la falta de voluntad del Ejecutivo de realizar un trabajo excelente y efectivo y se limita a la política de parches.

Todos los expertos en materia de terrorismo y radicalismo están de acuerdo de que estos fenómenos no se combaten exclusivamente desde la perspectiva securitaria, una estrategia que no sólo ha demostrado su fracaso, sino que ha ayudado a multiplicar el número de terroristas o candidatos a serlo. Las guerras de Afganistán e Irak son excelentes ejemplos de ello. Nuestro gobierno, en lugar de aprender de ello y abrir un diálogo social para llegar a un consenso que implique y comprometa a todos los actores sociales en esta lucha, prefiere huir hacia delante, ¿por qué? No lo sabemos, y seguramente no es por buenos motivos.

El Grupo Nacional de Lucha contra la Radicalización Violenta promovido por Interior cuenta con organismos administrativos como los ministerios, el CNI, la Federación Española de municipios, Fundación Pluralismo y Convivencia y otras entidades públicas o privadas que se considere necesaria, esto último para referirse a centros de investigación ligados a las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado; y queda evidente que, a pesar de que haya aparecido en algún que otro medio de prensa, la Comisión Islámica de España, la representante legal de los musulmanes españoles y su único interlocutor ante el Estado no cuenta.

Los musulmanes españoles, tanto a nivel de la CIE,  de las federaciones, comunidades como individuos nos sentimos marginados en esta lucha y estigmatizados por los poderes públicos. La actitud del gobierno es más que sospechosa a este respecto y por eso ponemos el grito en el cielo. No se podrá acabar con el radicalismo, de ningún modo, si no se implica a los musulmanes en esta lucha, una implicación real y no figurativa, para lo cual es fundamental dejar a la CIE funcionar.

Desde los acuerdos de 1992, la CIE ha actuado de forma mucho más lenta que el desarrollo de la realidad islámica de este país, lo cual se debe principalmente a la existencia de dos secretarios generales que debían estar de acuerdo sobre todos los asuntos para poder avanzar. 20 años después, la movilización de todas la inmensa mayoría de las comunidades musulmanes y sus federaciones, conscientes de sus obligaciones y responsabilidades para con las nuevas generaciones de los musulmanes españoles, en noviembre de 2012 se consensuaron unos Estatutos que fueron aprobados por unanimidad en el 80% de sus artículos, y otros con abrumadora mayoría. Sin embargo, y he aquí la responsabilidad de la administración del Estado, el Registro de entidades religiosas dependiente del Ministerio de Justicia se negó a inscribirlos, obligando a las federaciones a querellar contra el Registro ante los tribunales.

La justicia debía pronunciarse en el pasado mes de septiembre, y lo que ha hecho el gobierno, ante el temor de un veredicto negativo para sus intereses, lanzó un proyecto de decreto ley  que reformaba los estatutos de la CIE sin ninguna consulta con los representantes de los musulmanes, obstaculizando una vez más el desarrollo de esta institución y dividiendo otra vez a los musulmanes.

Ahora entendemos por qué esta obstinación por inutilizar y obstaculizar el trabajo de la CIE, una institución de interés estratégico para nuestro país a nuestro entender, tanto en las estrategias de lucha contra todo tipo de radicalismo y terrorismo, como para ayudar a la integración plena de los ciudadanos musulmanes y su identificación con España, por no hablar de la industria halal y de las relaciones con el mundo islámico, un mundo donde nuestro país goza de excelente imagen. Ahora lo entendemos porque el gobierno no quiere dialogar, no quiere solucionar los problemas que aquejan nuestro país escuchando a las víctimas y a los afectados en primer lugar, prefiere aliarse con las tesis de seguridad y con países nada democráticos para gestionar los asuntos del islam de España.

Las manifestaciones de algunas partes oficiales autorizadas que aconsejan ceder parte de nuestra soberanía a terceros para la formación de imanes y para la importación de un islam ajeno a nuestra realidad no hará sino confirmar que el islam nada tiene que ver con nuestro país, que los musulmanes son ciudadanos extranjeros y no merecen la molestia de interesarse porque se organicen y tengan sus facultades de teología donde se formarían los futuros imanes y profesores de religión, donde conocerán los marcos jurídicos y legales de nuestro país, su lengua, su historia y su cultura.

También es importante que los musulmanes hagamos autocrítica, nuestra división, especialmente tras los acuerdos alcanzados en la Asamblea histórica del año 2012, impide que nuestros esfuerzos vayan encaminados hacia los mismos objetivos. Nuestros jóvenes no se quejarán sólo de las administraciones públicas, sino también de sus representantes en la CIE.

En algunos medios se habla de la implicación de la Comisión Islámica en este plan, que tiene todas las pintas de una caza del moro, pues permite, no sólo a los cuerpos de seguridad observar y hacer un seguimiento del fenómeno radical, cuerpos que aún les falta mucho para distinguir conceptos y realidades culturales de las religiosas, sino también a los ciudadanos que en su inmensa mayoría no sólo no conocen el islam, sino que lo poco que saben tiene origen en los medios de comunicación, la fuente principal de los prejuicios e islamofobia.

La comision islamica de España niega que haya sido consultado y mucho menos que haya dado su bendición a este plan, lo que a nuestro juicio debe manifestarse en público y desmentir a aquellos medios que han informado malamente de este extremo.

Desgraciadamente, con la aprobación del Pacto “Antiyihadista”, sin ninguna consulta con la CIE y los colectivos musulmanes, que sin duda lo suscriben, pero cuya consulta habría servido para fuera todavía mejor, empezando por el nombre del mismo Pacto; creíamos que no se repetiría la experiencia, pero la realidad nos ha decepcionado con este Plan de lucha contra la radicalización violenta, que se limita a los aspectos securitarios y no tiene en cuenta la sensibilidad de la comunidad musulmana española que cuenta con cerca de 2 millones de ciudadanos.

El compromiso de los musulmanes con los valores de dignidad, libertad, justicia, solidaridad y convivencia pacífica entre todos los ciudadanos y las comunidades es inquebrantable, entre nosotros no caben los radicales ni los extremistas, y mucho menos los violentos, sean de la tendencia que sean. Esperamos que el próximo Ejecutivo sepa reconducir la relación con la comunidad musulmana española y facilite las vías de cooperación por el interés de nuestro país.

PLAN ESTRATÉGICO DE LUCHA CONTRA LA RADICALIZACIÓN VIOLENTA O LA CAZA DEL MORO

Mounir Benjelloun Andaloussi Azhari,

Presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas FEERI

639793780,

Mounir.benj@hotmail.com

Congreso Feeri2013

El expresidente de la FEERI Lhaj Hamed Ali fallece y cede su alma a su creador‏

COMUNICADO DE FALLECIMIENTO Y PESAME DE LA FEERI

La Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas FEERI y la Comisión Islámica de España (C.I.E.), quieren transmitir a los musulmanes de España y a la opinión pública nacional e internacional que nuestro querido hermano el expresidente de la FEERI, exsecretario general de la Comisión Islámica de España, uno de los fundadores de la primera federacion islamica en España la FEERI y miembro de la mesa negociadora para la firma del acuerdo de cooperación entre la CIE y el estado Español en 1992, el Cebti lhaj Mohamed Hamed Ali, ha cedido su alma a su creador tras una larga lucha contra la enfermedad. Y por motivo de esta triste noticia, de la que nos deja gran conmoción y afección, la FEERI y la CIE, y en nombre de los musulmanes de España, queremos trasladar nuestro más profundo pésame por esta gran perdida, a su querida familia, al pueblo sebti y a todos sus compañeros, conocidos y amigos, rogando a nuestro todo poderoso a que le recoja en su reinado y le brinde Jannat el Firdaws, sin rendir cuenta. Amín.

España ha perdido un gran hombre y una gran persona, por lo que los musulmanes de España, sin duda lloramos su muerte, echando en falta todo aquel sacrificio, entrega y servicios que ha dedicado durante toda su vida en defensa del Islam y de los derecho de los musulmanes de este país, que tanto le ha costado durante su andadura.

que Allah le premie por su buenas obras y le recompense por todos sus esfuerzos dedicados a su causa y sobre todo por ser una persona de gran calidad humana reconocida por todo el que le ha conocido y acompañado.

Allah le protege bajo su sombra y que la misericordia de Allah sea con él y que le bendice con la mayor de las recompensas. Amin amin.

Wa Inna lillahi wa inna ilayhi rayi`un.

Fdo.: D. Mounir Benjelloun Andaloussi Azhari
Presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI)
Comisión Islámica de España (CIE).

Congreso Feeri2013

POSICIONAMIENTO DE LA FEERI ANTE LOS ATENTADOS DE PARÍS

LA FEERI ANTE LOS ATENTADOS DE PARÍS

 

Los musulmanes en España que formamos parte de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), queremos dejar bien clara nuestra posición ante los indiscriminados y crueles atentados de la pasada noche del viernes en París.

“En el Islam no cabe la coacción”; y “Quien mata a un inocente es como si matara a toda la Humanidad”, prescribe el Sagrado Libro que recoge la transmisión de la palabra de Dios a todos los musulmanes o creyentes (Corán 2:256 y 5:32 respectivamente).

Es por todo ello por lo que sin lugar a dudas nos posicionamos con las víctimas. Incluidas las que manipuladas en sus creencias, aprovechándose en muchas ocasiones de su desesperación, son llevadas a cometer tan abominables y criminales actos terroristas.

Dichos actos no merecen para nosotros nada más que la más rotunda y contundente condena, solidarizándonos y posicionándonos junto a todas las víctimas.

Para todas ellas, nuestras oraciones.

                                                          En Madrid, a 15 de noviembre de 2015

Secretario de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI)

Francisco Jiménez Jiménez

comunicado de LA FEERI ANTE LOS ATENTADOS DE PARÍS

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FEERI: FORMACION IMAMES/ TARRAGONA 2-3 Octubre: دورة أكتوبر ciclo de octubre‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني أخواتي أحيطكم علما بأن الدورة المقبلة ستنظم آخر الأسبوع القادم أي يومي السبت والأحد 3 و4 أكتوبر 2015 وسنتخصص بالدرس مادة الفرق الإسلامية نشأتها وطبيعة تطورها

ستنعقد الدورة بحول الله وقدرته بالمركز الثقافي الإسلامي السلام بطرغونة المتواجد بمدينة طرغونة في العنوان التالي

rambla ponen 2, 43006 Tarragona

أعتذر لتأخر الإعلان نظرا للانشغال بمناسك الحج

ننتظركم أيام الدورة التي ستكون من تأطير الدكتور يونس العلوي بمشيئة الله وقدرته

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